Саяни храму. Занедбане місце «Печери Сьяни

Печери Сьяни знаходяться приблизно за 40 кілометрів від Москвипоблизу села Старосьяново і вважаються однією з найбільших підземельних систем у Росії - найбільша в Московській області та 5-та за величиною в країні. Найчастіше виникнення печер датують XVIII століттям, приблизно тоді тут почався видобуток білого каменю для будівництва «Білокам'яної Москви» - фортець, храмів та каплиць.

Розробка печер велася до ХХ століттята повністю припинилися до 1917 року. У 1960-ті роки печери стали популярним місцем у середовищі спелестологів, але у 1974 році владою було засипано всі входи в систему. Однак у 1988 році один із входів був знову розкритий.

Як туристичний об'єктпечери стали доступні завдяки своїм «жителям» - спелестологам та дігерам. Це вони відремонтували та розчистили більшість входів та приміщень Сьяни.

За роки освоєння печер тут виробилося своє внутрішнє життя.Деякі ентузіасти проводять під землею багато днів і навіть тижнів, через високу вологість - в основному взимку. У гротах можна зустріти столи та стільці, місця під спальні, різні ємності для збирання води. Іноді в Сьянах влаштовують дискотеки та рок концерти.

Існують докладні картиходіві пам'яток С'ян, багатьом тунелям і кімнатам дано дуже поетичні назви - «Три порося», «Щуче око», часто можна зустріти і «непристойні» назви. Здебільшого вони відповідають знакам та малюнкам, предметам та написам на стінах печер.

Основні пам'ятки:Грот Громова, "Аристарх", "Курилка", "Майстер і Маргарита", "Венерин око", "Щучка", "Фантом", Зимовий палац.

Аристарх - місцеве «божество», що є не повністю комплектним скелетом. Йому прийнятоприносять «дарунки».

«Храм», прикрашений іконами та свічками. Лежать листи з молитвами та церковні книги. Цей грот колись навітьосвятив священик.

На лівобережжі річки Пахри біля села Новленські висілки знаходиться найвідоміша в Підмосков'ї аномальна зонаштучного походження – «Печери Сьяни».

Виникли печери у XVIII столітті, коли тут стали видобувати білий камінь для будівництва храмів та фортець. Матеріал для зміцнення аеропорту в Домодєдово теж брали звідси, після чого виробітки були зупинені. Загальна довжина печер, що пролягають на глибині 30 метрів, перевищувала колись 90 кілометрів, висота штреків – до 3,5 метрів. До нашого часу безгоспні печери встигли частково обрушитися, вони були повністю закриті для відвідувань у 1969 після пропажі тут дитини.

У 1988 році заповзятливі московські студенти відкрили вхід, назвавши його Котячим лазом. Молодь почала доглядати стан склепінь і потроху розкопувати деякі завалені коридори. Постійні відвідувачі цього дивного місцястали називати себе "системниками", а лабіринт печер - "системою". Під цим словом маються на увазі не тільки численні печери, але й система поведінки, ритуалів і міфів, що швидко виникли. Системники стали популярною молодіжною течією.

Більшість доступних для проходження штреків зараз вже пронумерована, позначена на карті і має свої власні назви, рясні гумором і надлишком студентської фантазії: «Зупинка першого вагона», «Три порося», «SS-20» і т. д. У другу неділю вересня у печерах Сьян на відкриття сезону збираються кілька сотень шанувальників авторської пісні та спелеологів.

Серед відвідувачів іноді бувають безтурботні новачки або напідпитку спелеологи, які губляться в лабіринті. Тому всі входять у печери Сьян зобов'язані відзначити у спеціальному журналі час свого приходу та передбачуваний час виходу. Зазвичай усі запутани перебувають силами спелеологів-аматорів. Але іноді на допомогу доводиться викликати державні рятувальні служби. Так сталося 1998 року, коли системники не змогли самі відшукати свого товариша, і лише професійні рятувальники МНС на третій день пошуку знайшли переляканого «втікача» у віддаленому штреку.

Легенди С'янівських печер

Крім звичних для російських печер легенд про «білих» і «чорних» примар-спелеологів, лабіринти Сьян мають свої особливості. Дуже вузький і довгий штрек «Щучий лаз» за місцевим повір'ям відновлює тих, хто зміг його подолати, пам'ять про момент народження з лона матері. А в галереях, розписаних у дусі сюрреалізму за романом «Майстер і Маргарита», буває дух Воланда. В одній печері несподівано виявляється «телевізор» з кам'яного віку, споруджений із каміння та кісток.

У центральному штреку на великому каменііз вапняку сидить місцеве «божество» – не цілком укомплектований скелет на ім'я Аристарх, біля якого веселі студенти складають свої дари. Як Аристарх потрапив під землю – точно невідомо, але є кілька несамовитих припущень. Колись біля цього скелета був ще один, ймовірно, подруга. Цей маленький скелет зник в одну грозову ніч у п'ятницю – принаймні так свідчить повір'я. Хоча є й інше – у ньому стверджується, що в останках було впізнано відомого спелеолога, його поховали з почестями. Але це все міфологія: як насправді було – невідомо.

Чарівний грот «Чумацький шлях»

Самим гарним місцемпечер Сьян заслужено вважається грот «Чумацький шлях». Звід цієї печери відбиває світло ліхтарів тисячами вогників. А якщо вимкнути ліхтарики, то стеля ще якийсь час світиться. Цей грот досить важкодоступний, але відвідати його варто – надзвичайно гарне видовище. Завсідники називають цей грот ласкаво - Млечник. І всі однозначні в оцінці, що Млечник – храм Сьян, тут із людиною розмовляє найвищий розум. Деякі навіть вважають, що в цьому гроті захований вхід до інших світів, тут можна загадувати виконання своїх бажань – і вони справджуються. Навіть найбільші скептики згодні з тим, що це одне з найбільш незвичайних місцьна Землі, та її таємницю не зрозуміють ніколи.

Відвідування печер Сьян подарує нові відчуття, не залишить байдужим нікого. Але не варто вирушати туди без проводжатого - вже через півгодини можна заблукати в темряві і мріяти тільки про одне - вибратися на світ.

Тут видобували будівельний матеріал для фортець та храмів білокам'яної Москви. В радянський часзвідси возили камінь для зміцнення злітних смуг, у війну тут розташовувався шпиталь, а згодом - сейсмічна станція. У 1974 році входи до Сьяни засипали (за офіційної версії, там пропала дитина). До цього часу система підземних ходівперевищувала 90 км.

Наново освоєння печер почалося в 1988 році, коли група московських студентів на свій страх і ризик розкопала один із входів – «Котячий лаз». До цього часу покинута печера скоротилася до 19 км, але все одно залишилася найбільшою підземною системою Підмосков'я. Зараз Сьяни є схожі та обладнані для різних цілей гроти та лази. Тут є свій православний храм із розписаними стінами, концертний майданчик та щось на кшталт хостелу – приміщення зі стільцями та спальними місцями.

Постійні відвідувачі Сьян називають себе "системниками", за прикладом колись могутнього руху радянських хіпі. Навколо печери склалася своя субкультура із традиціями, правилами, міфами та ритуалами. Кожної другої неділі вересня «системники» святкують відкриття нового сезону. Початківців приводять на аудієнцію до хранителя печер - Аристарху, що представляє собою старий комбінезон з прикріпленим до нього людським черепом. Охоронця прийнято задобрювати подарунками, щоб заручитися його допомогою у підземних поневіряннях. Як посвята «юним сьяновцам» пропонують протиснутися через найвужчі лази (Щучка і Кишеня). Так що краще не наїдатися перед спуском, щоб не опинитися в положенні Вінні-Пуха, який пішов у гості, а потрапив у безвихідь.

У печері тримається постійна температура - +10 градусів, тому, вирушаючи туди, одягайтесь тепло та не парадно. Перед тим, як вирішите відвідати Сьяни, обов'язково подбайте про хорошого провідника. Благо зараз знайти його не проблема, на різних сайтах та «ВКонтакті» варіантів екскурсій безліч. Важливо, щоб ваш гід не тільки орієнтувався в підземеллях, а й був добрим оповідачам, бо «системники» мають багато цікавих легенд. Найпопулярніші з них - про Білого спелеолога та таємничу Двулику, яка іноді виручає з біди добрих людей, а іноді заманює їх у пастки.

Побувати у Сьянах – цікава пригода. Тут легко дихається, незважаючи на високу вологість, але будьте готові до того, що в печерах може бути багато людей абсолютно різного контингенту. Також слід дотримуватися техніки безпеки при відвідуванні каменоломень: на виймати каміння з буту і склепіння. Обов'язково візьміть із собою в похід два ліхтарики (основний та запасний), а також запас їжі та води про всяк випадок. І перед походом повідомте своїх близьких, куди ви поїхали.

Дістатись печер Сьяни можна від станції метро «Домодєдовська», сівши на будь-який автобус, що йде до селища Ленінські гірки.

25 серпня група паломників із 40 людей здійснила традиційне сходження на вершину гори Хулугайша, де 12 років тому хлопці та дорослі православного табору "Джерельця" занесли та встановили поклонний хрест. Очолювали паломницьку групу єпископ Максиміліан, засновник "Джерельця", що нині очолює Братську єпархію, і ієромонах Костянтин (Мануйлов), начальник джерельного табору. Своїми враженнями про ділиться одна з учасниць сходження.

Якщо ти втомився в цьому тяжкому шляху,

Якщо зрозумів ти, що неправильно жив

Не сумуй, не тужи, а тихенько скажи:

Слава Богу за все, слава Богу за все

За прохолоду та тінь та за сонячний день

І за милість Його – слава Богу за все!

Ви ж знаєте, як зазвичай кожна подія має свою фразу, пару рядків або цілу пісню? Так от ці знайомі всім джерелам слова - уособлення всього сходу на гору Хулугайша.

Щороку за улюбленою традицією абсолютно різні людизустрічаються в одному місці з дорогоцінним задумом - перевірити свою силу та витривалість, терпіння та прагнення, віру та любов. Що чекає наступного дня, ніхто вгадати не може - погода, компанія, атмосфера, події, - раптом поєднуються в щось ціле - що більше ніколи не повториться.

Кожен пройдений етап непростої стежки підштовхує до пошуку життєвих аналогій ситуацій у реальному житті.

Не передати той внутрішній стан всього людського "Я" з першого п'ятихвилинного підйому на пагорб. Він так різко ламає щось усередині, сіючи сумніви в серці і ставлячи запитання: "Може це не варто таких зусиль?"

Ми так потребуємо один одного, передаючи цеглини для будівництва будинку Вічності.

Якби ми не зварили на привалі таку просту юшку, несучи поодинці в рюкзаку все необхідне самі. А так по крихті ми робимо світ ближнього кращим.

Адже без кохання нічого не потрібне.

Навіщо ми один одному без тепла?

Навіщо нам природа без піклування про неї?

Навіщо ми Богові, якщо не для кохання?

І ось ти вже робиш наступний крок, з-під якого кришиться земля, продовжуючи непросту дорогу. А потім знову промоклий наскрізь черевик наповнюється водою гірського струмка. А після десятого-двадцятого повороту стежки неминуче зупиняєшся, і серце б'ється, наче зараз розірве ребра на шматочки.

Грудна клітина як механізм, серце як птах у лещатах, і усвідомлюєш той невеликий момент, що губиться серед інших випробувань останніх днівжиття Христа. Дорога на Голгофу.

Страшно уявити, як Його змучене Тіло благало про миттєву смерть, як поранена Душа просилася подалі. Але Він йшов, знемагаючи від внутрішніх сліз за людство. А ми ситі, взуті й одягнені за погодою можемо лише трохи доторкнутися до тієї жертовності, що явив нам Бог.

Петляючи серед монотонної нитки нескінченних бежево-пісочно-кам'яних схилів, смиренно чекаєш довгоочікувану долину і ту самотню хатинку, що розвалилася, стала вже рідною після стількох років.

Ось - ось останні ривки до заповітної точки Землі. Ви б знали, як хитка поверхня каменя змушує здригнутися до кінчиків пальців, а десь у животі зав'язується тугий вузол, коли розумієш, що дійшов.

І коли лоба покірно торкається вицвілого хреста, у куточках очей блищить щаслива сльоза. Слава Богу за все. Тому що, дивлячись униз, паморочиться в голові від думки, що все можливо, якщо судилося. Бог дає все під силу - і щастя, і горе. З Ним ми можемо все винести у своєму маленькому храмі.

Це похід не просто похід, не просто спортивна перевірка на можливості та внутрішні ресурси. Це щось більше. Він дає ковток свіжого повітря для подальшого здійснення чеснот та духовного зростання. І саме тому ця щорічна подія така важлива для кожного, хто причетний до неї.

Раптом настала та мить – ти серцем відчув:

Що за чудесний світ нам Господь учинив.

Цю світлу мить ти в серці затримай,

Устань на схід обличчям і в захваті скажи:

Слава Богу за все, слава Богу за все

За прохолоду і тінь і сонячний день,

І за плач і за сміх, і за все, і за всіх,

І за милість Його – слава Богу за все!

Марія Єрухіна

Місцева релігійна організація православний Прихід храму Благовіщення м. Саянська Іркутської області Саянської єпархії Руської Православної Церкви(Московський Патріархат)

Поштова адреса: 666304 р. Саянськ, м-н Благовіщенський, 4

Настоятель: ієрей Іоанн Борисюк

Клірики храму:диякон Володимир Чичков, диякон Євген Семке, ієрей Володимир Данилко, ієрей Володимир Завадич, ієрей Іоан гернеший

Додаткові відомості:

У сім'ї міст Пріангар'я Саянськ - наймолодший. Він будувався у 70 – 80-ті роки минулого століття. Це промислове місто, поява якого зумовлено створенням найбільшого у Росії підприємства з виробництва полівінілхлориду. За генеральним планом, який розроблявся у Ленінграді, Саянськ мав стати великим індустріальним центром Іркутської області із населенням 200 тисяч жителів. Будівельникам вдалося реалізувати лише перший етап цього грандіозного проекту.

Згідно з Літописом Саянська, 17 березня 1991 року в місті вперше відбулося Таїнство Хрещення. Саянцев хрестив настоятель Свято-Микільського храму міста Зими ієрей Миколай Повальський. Обіти Святого Хрещення цього дня прийняли 208 осіб (зокрема 78 юних городян). Здійснювалося Таїнство у басейні «Дельфін». Через рік після цього у Саянську відбулася офіційна реєстрація православної парафії, настоятелем якої став ієрей Алексій Середин.

У 1993 році силами парафії почалося будівництво храму. Як архітектурний зразок було використано Варваринську церкву XVI-XVII століть із села Яндомозеро в Карелії. Це проста і водночас гармонійна споруда шатрового типу з двома віддаленими один від одного високими баштовими банями. Храмова дзвіниця складається із п'яти поверхів.

Нижній боковий вівтар освячений на честь Архангела Гавриїла, вісника Божественних Таїн. Щоб увійти в нього, треба спуститися сходами вниз, в цокольний поверх. Цей спуск так само, як і використаний у будівництві межі бетон (камінь), історично обґрунтований. З історії Церкви ми знаємо, що перші християни зазнавали жорстоких гонінь, тому служби вони здійснювали у печерах та катакомбах. Обстановка нижнього болю Благовіщенського Храму і нагадує про це: спускаючись, можна співвіднести себе з першими християнами.

Верхній боковий вузол складений з каліброваного бруса. Обладнання з калібрування колод було розроблено місцевим раціоналізатором Володимиром Ромашком. Його особливість у тому, що обробка дерева проводилася методом зустрічного фрезерування. На зустрічних швидкостях під час руху різця і дерева виходив ефект рубки сокирою. Це важливо тому, що, якщо обробка проводиться рухом одного різця, то пори деревини як би розкриваються, даючи можливість для проникнення вологи. Коли дерево обробляється рубкою, то пори затесуються і деревина стає непроникною.

Особливу виразність простору верхнього межі Храму надають високі - від 9,5 до 11 метрів - стелі. Вони розписані художницею Галиною Новіковою. Ще один художник Олександр Марков, обдарований майстер різьблення по дереву, філігранною обробкою прикрасив великий іконостас. Ікони для іконостасу виконано художниками Володимиро-Суздальської іконописної школи під керівництвом Сергія Фролова. Дерев'яна Голгофа з майбутніми сибірськими святими виготовлена ​​насельниками Свято-Данилова монастиря міста Москви.

Напрочуд коване панікадило. Завдяки витончено викованому в'язі воно здається не надто важким, хоча насправді важить 600 кг. Цю ажурну люстру, а також приалтарну огорожу, світильники, арки та гвинтові сходи на клірос викував та зібрав Георгій Тарасюк із селища Листв'янка.

Храмова дзвіниця складається із п'яти поверхів, площа кожного з яких 100 квадратних метрів. Вісім дзвонів відлито в Каменськ-Уральську. Найбільший важить 1380 кг. Дзвони прикрашені орнаментом, виконаним за ескізами художника Андрія Ворожейкіна.

Розвагою дзвонів та навчанням дзвонарів у 2000 році займався архангельський майстер церковного дзвону Володимир Петровський. «Як добре розташований Храм! - говорив він, ділячись враженнями. - Монастирські стіни, сад, церква… Місце, куди можна уникнути суєти. А Храм чудовий! Я багато їжджу Росією і можу сказати, що таку дерев'яну красу не часто зустрінеш. Нехай він буде тою свічкою, на світ якої підуть городяни!»

Перше богослужіння в храмі, що будується (у нижньому боці в ім'я Архангела Гавриїла) було здійснено на Різдво 2000 року. А 9 лютого 2003 року архієпископ Іркутський та Ангарський Вадим у співслужінні священнослужителів з Іркутська, Усть-Ілімська, Кіренська, Зими, Саянська та інших парафій Іркутської єпархії було здійснено освячення храму в ім'я Благовіщення Пресвятої Богородиці.

З освітою у 2011 році Саянської єпархії Благовіщенський храм став кафедральною.