Культура Чорногорії. Чорногорія Чорногорія національний одяг

Купівля національних сувенірів і подарунків численним родичам і знайомим - така ж невід'ємна частина будь-якої подорожі як і, власне, сам відпочинок. Абсолютна більшість туристів, вперше опинилися в Чорногорії, навряд чи зможуть правильно відповісти на питання - що привезти назад додому на згадку про цю країну? В результаті, покупка сувенірів часто виливається в похід в довколишню лавку (а подібні магазинчики для туристів зустрічаються там на кожному кроці), але через незнання дуже легко прикупити в пам'ять про Чорногорії чергову дрібничку з написом «зроблено в Китаї».

Тим часом, Чорногорія досить самобутня і цікава країна. Допитливий мандрівник обов'язково знайде тут дійсно унікальні речі, які можна буде привезти в подарунок своїм друзям і які можна буде купити для себе особисто, щоб вони нагадували про відпочинок у цій країні і довго дарували позитивні емоції від приємних спогадів.

Для зручності, все розмаїття пам'ятних сувенірів про Чорногорію можна розбити на кілька категорій. Це допоможе швидше визначитися з покупкою, а також дозволить підібрати тематику подарунка точно по інтересам його одержувача.

Що привезти з Чорногорії

Продукти харчування та алкоголь

Чорногорська кухня має ряд безсумнівних переваг, одним з яких є її неповторний смак. Спробувавши одного разу якесь місцеве блюдо, його хочеться їсти знову і знову, а також виникає бажання пригостити цим продуктом близької людини. На жаль, продукти харчування погано переносять перевезення на далекі відстані, а багато хто з них можуть зіпсуватися чи втратити смак. Але деякі можна легко використовувати в якості національного сувеніра.

Сир домашнього приготування, зроблений з коров'ячого, козячого або овечого молока, буде хорошим подарунком будь-якому гурману. Натуральне оливкове масло, що містить в собі цілу розсип корисних речовин і аромат свіжих оливок, призведе в захват будь-яку господарку. Пршут - копчений або в'ялений за особливим рецептом свинячий окіст - ще один хіт чорногорської кухні, який можна використовувати в якості сувеніра.

Стандартним презентом з будь-якої країни є місцеві спиртні напої. У Чорногорії ви зможете купити відразу кілька видів. Для любителів міцних напоїв підійдуть всілякі види ракії - місцевої горілки, а ось поціновувачам вина напевно сподобаються чорногорські «Вранац» і «Крстач» - ці вина не просто унікальні (їх не виробляють за межами Чорногорії та Балканського півострова), але також володіють добрим смаком і ароматом.

Національний одяг

Національний костюм - цілком або частинами - один з найпопулярніших товарів на будь-якому туристичному ринку. А національний чорногорський костюм багато туристів запам'ятовують через його головного убору - "капи". Чорногорська «капа» - це кругла чорна шапочка з червоним верхом, і кожна її частина глибоко символічна: червоний колір верху означає пролиту поколіннями чорногорців кров за рідну землю, чорні боки - скорбота за загиблими та колишньому величі країни, а 5 золотих смуг нагадують про 500 роках іноземного ярма. Іноді такі шапки прикрашаються національним гербом, в старому або новому виконанні.

Крім того, туристи люблять купувати звичайний одяг (майки, футболки, сорочки), але розфарбовану в кольори національного прапора, з чорногорським гербом або написами «Чорногорія» і «Montenegro» на різних мовах світу.

Предмети народного промислу

Хорошим подарунком або сувеніром на пам'ять про Чорногорію будуть вироби місцевих майстринь. У продажу можна знайти хороші домашні рукавиці, шкарпетки і светри, пов'язані з натуральної вовни. На ринках також зустрічаються рушники, скатертини з ручною вишивкою, а також домоткані килими. Такі речі коштують недешево, зате мають дуже гарною якістю і гарним весняним видом.

У країні багато талановитих майстрів з різьблення по дереву. Вони роблять дуже красиві і витончені статуетки і прикраси. Зверху їх покривають лаком або інкрустують напівдорогоцінним камінням. Майстри також роблять на продаж національні музичні інструменти - пастуші дудочки і гуслі.

Ще в Чорногорії маса відмінних ювелірів. У магазинах, так званих «златарніцах», можна знайти авторські роботи, виконані в традиційній чорногорської манері плетіння з срібного дроту. Вийшло дорогоцінний мереживо може представляти із себе кольє, сіточку для волосся, сережки або браслет.

Предмети релігійного культу

Чорногорія - країна і численних релігійних святинь. Багато туристів спеціально приїжджають в цю країну, щоб поклонитися древнім святим мощам, за численними монастирям і церквам організовуються спеціальні тури і паломницькі поїздки.

Причому, ці місця однаково шановані християнами всіх конфесій. Тут можна придбати старовинні і сучасні ікони, натільні хрестики, обереги, ланцюжки та іншу церковну атрибутику.

Стандартні види сувенірів

Як і в будь-якій точці світу, в Чорногорії в великому асортименті представлений стандартний туристичний сувенірний набір: магніти, кружки, вироби з кераміки (чашки, тарілки, попільнички, вази), брелоки, прапорці, сумки і тому подібні речі, прикрашені національною символікою. Велику частину серед сувенірів подібного штибу займають фігурки людей в національній чорногорської одязі.

Про морський характер країни нагадують відповідні сувеніри: кораблі, якоря, штурвали, фігурки і зображення моряків. Також поширені різні вироби з морських мешканців - шкатулки і попільнички з морських раковин.

У магазинах і крамницях у великому асортименті продаються подарункові книги про Чорногорію на різних мовах світу, листівки та картини з видами відомих пам'яток.

Італійські одяг і прикраси

Близькість Італії (з якої тут є регулярне) визначила ще одну можливість, якою можуть скористатися відпочиваючі в Чорногорії туристи. Це покупка справжньої італійської одягу і аксесуарів відомих брендів.

У місцевих бутиках досить часто зустрічаються модні італійські речі за дуже привабливими цінами. Особливо вигідну покупку можна зробити під час розпродажів, коли багато брендів розпродають залишки торішніх колекцій.

Пошук авіаквитків в Чорногорію:

Крім авіаквитків для самостійного відпочинку в Чорногорії вам також буде потрібно вибрати або, і, може бути,. Якщо забронювати всі ці послуги заздалегідь, можна отримати хорошу знижку і заощадити на відпускних витратах.

Я в костюмі, фото: Гаги Борічіч

Ух ти! - це завжди перша реакція людей, які побачили наших високих чоловіків і жінок, танцюючих в красивих національних костюмах. Я помітила їх захоплення подорожуючи по всьому світу з місцевою фольклорним гуртом. Це не дивно, враховуючи, що наш національний костюм вважається одним з найкрасивіших і найдорожчих в Європі.

Він виготовлений з високоякісних матеріалів, вишитих золотими і шовковими нитками, він яскравого кольору і розкішний і справляє сильне враження на всіх. Вартість одного високоякісного костюма в минулому дорівнювала 3 парам волів або цілого майну. Це була найцінніша річ, якої можна було располагать.Многіе мандрівники, які відвідали нашу країну в 18 і 19 столітті, були здивовані контрастом між дуже скромним інтер'єром будинків і дуже розкішним вбранням чорногорців.

Головна причина такого розкішного вбрання лежить в чорногорської гордості. П'ять століть Чорногорія боролася проти потужної Османської імперії, яка постійно намагалася нав'язати свій спосіб життя, свою культуру і свою традицію. Люди на Балканах повинні були носити чорні костюми без характерних деталей, але горді чорногорці отказивалісьот цього і своїм розкішним костюмам демонстрували свою непокору, опір і свою любов до Чорногорії. Національний костюм був символом того, що краще померти, ніж стати турецьким слугою.

Чоловічий костюм, фото: www.panacom.net

Походження костюма теж цікаво. Він дуже старий і передбачається, що відбувається з острова Крит, але протягом п'яти століть він значно змінився і тепер відрізняється від своєї першої версії. Костюм вперше надів середньовічний правитель Джураджа Црноєвіч. Наряд справив таке сильне враження на людей, що вони почали наслідувати його. Ось це стало унікальним прикладом в історії: наряд правителя став національним костюмом.

Національний костюм надягали для весільних церемоній, для церкви, для державних свят або просто погорду в повсякденному житті. До недавнього часу вважалося честю бути похованим в цьому костюмі, тому багато чудових костюми закінчували під землею - як наприклад костюм моєї прабабусі і костюми її сучасників, це було одним з її останніх побажань.

фото: http://www.montenegroconsulate-lb.org

Найцінніша частина костюма був пояс- Чемер. Його часто робили зі срібла і прикрашали коштовним камінням. Чоловічий костюм важко було б уявити без пари пістолетів. Зброя була виготовлена \u200b\u200bвручну в знаменитих майстернях або конфісковане в боях з турками. Пістолети іноді прикрашалися дорогоцінним камінням, сріблом і перламутром, це було дуже дорого, ної найскромніший був невіддільною частиною костюма і символізував образ життя і любов до свободи.

Пояс, фото: www.spiritus-movens.me

Чорногорський національний головний убір червоного кольору з чорною каймою навколо і символом Чорногорії в центрі. Наш найбільший правитель, письменник і філософ, Петро II Петрович Негош, пояснював, що червоний колір символізує кров пролиту за свободу країни, а чорний скорботу за всіма, хто віддав життя за цю благородну мету.

Головний убір чорногорців, Етнографічний Музей Чорногорії

Навіть в даний час немає важливої \u200b\u200bдати, церемонії чи фестивалю в країні без пари в національному костюмі. Широка усмішка необхідна і прекрасно поєднується з цим виразним костюмом. Традиція шиття передається в сім'ях кравців від одного покоління до іншого, і два костюма - чоловічий і жіночий, виготовляються три місяці.

Чорногорці, як і їх предки, поважають фізичну красу. На вулицях ви увідітевисокіх, красиво одягнених людей і ви відразу дізнаєтеся про модні тенденції. І пам'ятайте, не тільки одяг робить нас особливими, але хоробре серце, яке б'є під цією блискучою поверхнею.

Фото: Боян Кубуровіч

Чорногорську народний одяг спочатку виготовляли жінки кожної сім'ї з домотканого вовни або бавовняних тканин, а з початку минулого століття її стали шити кравці з покупних, привізних матеріалів.

У чоловічій народний костюм входить більша кількість елементів, ніж в жіночий. Прикольний повсякденний одяг чоловіка складається з білої сорочки, білих полотняних або суконних коротких (до колін) штанів, суконного жилета (цамадан), довгого шовкового пояса, круглої і неглибокої шапочки (Капіца), облягаючих вовняних гетр (доколет'іца) і опанок. Взимку до цього костюма додається куртка з грубого сукна (гут'), суконний піджак (капут) і вовняна Струка. Струка - рід пледа, який носять як чоловіки, так і жінки (жіноча Струка відрізняється дещо меншими розмірами і наявністю майже непомітних поперечних смуг). У важких умовах ^ пінних походів Струка захищала чорногорця від дощу і холоду, служила йому постіллю. Пастухи і мисливці для переходів по снігу вживали своєрідну дерев'яну взуття -крпле.

Святковий костюм, як літній, так і зимовий, багато в чому схожий з буденним, але багато прикрашений. Іноді молоді люди надягають поверх сорочки суконний жилет (дугіанка) з помилковими рукавами, вишитий золотом. Літні носять суконний каптан (долах), а поверх нього суконний жилет (] "елек або струмі). За поясом як складову частину одягу зазвичай носять револьвер.

Складові елементи жіночого костюма - сорочка туникообразна крою, з розрізом на грудях і вишивкою по коміру і рукавах, в'язаний або вовняний жакет ( janema ), жилет і спідниця (рагіа) темних кольорів, фартух (прегача) або плаття і вовняна Струка. Святковий костюм по крою не відрізняється від буденного, але його зазвичай шиють професіонали кравці з шовку, різнобарвного сукна або оксамиту, прикрашають вишивкою шовком і золотом, срібними бляхами і поясами. На свята носять шовкову головну пов'язку (ВЕО); сорочку, вишиту шовком по коміру; куртку (долактіца,] акета) \\ спідницю; орне сукню без застібки (Корет), підперезаний срібним поясом; опанки або черевики. Дівочий костюм простіше, ніж жіночий. Жінки зачісують волосся на прямий проділ і заплітають у дві коси, укладаючи їх навколо голови; дівчата укладають коси на потилиці.

У деяких районах існують місцеві типи жіночого костюма (крушевацкая, ораховацкая, Лас Котовського, грбальская, паштров- ська, спічанская, ше ^ танська, малісорская, брегасорская і мусульманський одяг).

Традиційний чорногорський костюм існує і в наші дні, в основному як святкова і обрядова одяг. Особливо стійко зберігається чоловічий народний костюм. Чорногорець середнього та похилого віку (з 40-50 років) з гордістю надягає народний одяг в особливо урочистих випадках-прі виході в місто або в гості, на свята і т. Д. В останні роки в Чорногорію все ширше проникає міська одяг, особливо в середу молоді, але серед старшого покоління народний костюм певною мірою зберігається. І в місті і в селі іноді носять деякі предмети народного костюма (наприклад опанки, шапочки-Капіци) в поєднанні з міською одягом. Народний костюм поширений і як обрядова (похоронна і весільна) одяг. На весіллі він обов'язковий для нареченої і сватів, причому цього звичаю дотримується не тільки селянство, а й частина городян. Якщо у нареченої немає такого костюма, то його купують або беруть напрокат.

Громадська і сімейне життя

Характерною особливістю Чорногорії є стійке побутування в ній ще в недалекому минулому племінної організації, сліди якої збереглися аж до наших днів. Стара Чорногорія поділялась на чотири області - нахії ( naxuja ): Катунського, Лешанскую, Ріекскую і Црмніц- кую, кожна з яких складалася з десяти і більше племен. Основним ядром сербського населення Старої Чорногорії була Катунського нахія, де налічувалося більше десяти племен - цеклічі, цуці, Негуши, озрінічі, цетіньяне і ін. Північ Чорногорії займали герцеговци, які також поділялися на більш дрібні групи, наприклад, баняні, пива, дробня- ки , шаранці і ін. В Брдах також виділялися племінні об'єднання-бе-лопавлічі, Піпер, братоножічі, купи, васоевічі, морачані.

Географічна ізольованість Чорногорії, відсталість її економіки, постійна боротьба з турками - все це сприяло збереженню або навіть відродженню патріархальних устоїв. Названі вище племена Чорногорії, ймовірно, склалися в період турецького панування як терріторіальноадміністратівние одиниці, проте в якійсь мірі їм була надана форма класичної племінної організації.

Етнічний склад чорногорських племен досить строкатий - сюди увійшли переселенці з різних областей Югославії (особливо багато з Сербії та Герцеговини), албанці (так само як і чорногорці - до складу албанців).

Домішка албанців особливо значна в племені купою. Однак за народними уявленнями вважається, що всі члени племені мають спільне походження і пов'язані кровною спорідненістю. Внаслідок цього в чорногорських племенах, за винятком племені озрінічей, до кінця XIX ст. панувала екзогамія. Чорногорські племена складалися з братств і пологів, організація і структура яких була подібна племінної. У Чорногорії до освіти державних органів влади в кінці XVIII - початку XIX ст. був широко поширений інститут кровної помсти. Кровна помста була офіційно скасована тільки в кінці XVIII ст. Всі члени племені були відповідачами за дії свого одноплемінника і, зі свого боку, вважали обов'язком мстити за образу, нанесену їх побратимові. Випадки кровної помсти, економічні та політичні чвари нерідко викликали довголітню ворожнечу і навіть військові зіткнення між племенами. Чорногорці постійно воювали з турками, а іноді відбувалися і міжусобиці. Часті війни, які доводилося вести чорногорцям, мали значний вплив на їх побут.

Ще з давніх часів (початок XVI ст.) В Чорногорії була розвинена приватна власність на землю "і рухоме майно; в той же час довго зберігалася колективна (племінна) власність на пасовища або лісу. Племінні угіддя (комуніце) виділялися в користування братств, пологів або сім'ям. Користування угіддями строго регулювалося нормами звичаєвого права. Члени племені були пов'язані між собою звичаями і святами (слава і ін.). Однак з розвитком товарно-грошових відносин і зростанням майнової диференціації все виразніше виділялася племінна верхівка, яка зосередила в своїх руках землю і худобу. Звичайне право, що припускає рівну участь всіх членів племені в користуванні колективними угодами, перестало бути рівним для всіх, а звичаї колективної праці і взаємодопомоги часто перетворювалися на знаряддя експлуатації будинків верхівкою племені.

Кожне плем'я мало своє управління і судову владу. На чолі його стояли старійшини - воєвода, кнез. Всі питання, пов'язані з життям племені, обговорювало общеплеменное збори - скупштіна, однак вирішальне значення, як правило, мало думку верхівки племені. Міжплемінні питання обговорювалися на спільній скупщині (збор), куди запрошувалися представники всіх чорногорських племен. Політика централізації державної влади, що проводиться з початку XVIII ст. чорногорськими митрополитами, привела до ослаблення, а потім і розпаду племінної організації Чорногорії. Однак пережитки її збереглися і після створення централізованої держави. Племена як адміністративно-територіальні одиниці продовжували володіти своїми угіддями (там, де вони ще були). Збереглася і військова організація племен, проте вона була тепер складовою частиною общечерногорского війська. Ще в 70-х роках XIX ст. військові одиниці формувалися з урахуванням племінного поділу. Судова влада перейшла до державних органів, воєвод замінили державні чиновники. Найбільш стійко племінні пережитки збереглися в області релігійних звичаїв і вірувань.

У Чорногорії переважають сім'ї, що складаються зазвичай з батьків і дітей (інокоснал сім'я). Задруги і раніше були рідкісні. Про міських сім'ях (чиновників, ремісників і торговців) в Чорногорії можна говорити тільки після 1878 року, коли за рішенням Берлінського конгресу до Чорногорії було приєднано кілька міст. У міських сім'ях так само, як і в сільських, зберігалося багато рис патріархального побуту.

Сімейне життя регулюватися не законодавчому, а нормами звичаєвого права. Чоловік був повновладним господарем в сім'ї. Всі домашні роботи, а також і більшість сільськогосподарських, виконували жінки, так як чоловіки постійно були в походах. У воєнний час жінки доставляли воїнам їжу і боєприпаси, доглядали за пораненими, а іноді і самі брали участь в боях. Становище жінки в сім'ї було підлеглим - вона повинна була беззаперечно виконувати всі розпорядження чоловіка або батька, прислужувати їм. Чорногорець намагався в розмові з будь-ким не згадувати про свою дружину, а якщо необхідно було про неї сказати, то він додавав при цьому «так опроститься» (вибачте). Однак до жінок ставляться з повагою. Образа жінки чи дівчини вважається неприпустимим. Великим авторитетом користуються жінки-матері. Брата і сестру завжди пов'язують дружні турботливі відносини.

Право на розділ сімейного майна здавна було обмежено. Майно успадковували за заповітом, домовленості і прав спорідненості. Розділ не міг проводитися без дозволу батьків, поки діти не досягнуть повноліття і не одружуються. Під час поділу чоловіки мали право на рівні частини майна, а дівчата отримували свою частину лише в користування, щоб утримувати себе до заміжжя; тільки дівчата, які не мали братів, успадковували майно своїх батьків. Позашлюбні діти позбавлялися права на батьківську спадщину. Зазвичай після розділу молодший син залишається жити з батьками в їх будинку, але буває і так, що батьки не хочуть жити в родині молодшого сина і йдуть до кого-небудь з інших дітей. У деяких сім'ях перед розділом спільно будують всім будинку, а потім вже ділять майно.

Серйозним мотивом для розірвання шлюбу вважалася бездітність. Бездітну дружину чоловік міг прогнати і одружитися вдруге. У той же час розлучення без поважних причин строго заборонялося, так само як і позашлюбний зв'язок.

У Чорногорії були випадки, коли бездітна дружина підшукувала своєму чоловікові другу дружину, а сама залишалася в його будинку на становищі свекрухи або сестри.

Після утворення СФРЮ в Чорногорії вступило в силу цивільне законодавство про шлюб.

Звичаї та обряди, які супроводжують такі події сімейного життя, як весілля, народження дитини, смерть, подібні з сербськими.

У Чорногорії відрізнялося спорідненість по крові, шлюбу і усиновлення, а також духовна спорідненість (побратимство і посестрімство, кумівство).

Чорногорці дуже гостинні. Зустрічаючи гостей або подорожнього, який попросив надати йому нічліг, чорногорець намагається всіляко йому прислужитися - для гостя подають кращі страви, сушать його одяг і т. Д. Перед законом гостинності відступала навіть кровна помста - житло чорногорця було недоторканним, і ніхто не міг образити людину, що знаходиться в будинку.

Так само як і серби взагалі, чорногорці святкують славу. Члени братств, що справляють одну і ту ж славу, раніше не могли вступати в шлюб, у чому слід вбачати пережиток древньої екзогамії.

релігія

Чорногорці прийняли християнство (православ'я) ще в ранньому середньовіччі. Під турецькою владою частина чорногорців, так звані потурчен- ци, прийняли іслам. Митрополит Данило (1697-1735 рр.) За підтримки православних повів жорстоку боротьбу з потурченцев. При цьому багато хто з них були винищені, а інші бігли в Туреччину. Землі потурченцев були передані у власність монастирів і племен. Уже в XVII в. церква була найбільшим феодалом країни. У XVIII ст. митрополити, як уже говорилося вище, зосереджували в своїх руках не тільки духовну, але й світську владу.

За даними 1953 p., * Абсолютна більшість віруючих чорногорців (80% всіх віруючих) сповідують православ'я. Але є і черногорци- мусульмани - їх налічується близько 57 тис. Чоловік.

Календарні обряди і повір'я чорногорців багато в чому схожі з сербськими, але є і відмінності. Частина обрядів пов'язана з військовим побутом чорногорців (наприклад, побратимство іноді навіть з майже незнайомими людьми, надання притулку і т. П.).

У тих районах, де скотарство переважає над землеробством, виповнюється багато обрядів для збільшення поголів'я стада. У Примор'ї і на Скадарском озері відбуваються релігійно-магічні промислові обряди; наприклад, освячення човнів і мереж перед початком риболовлі.

У минулому були дуже поширені релігійні обряди над хворими (читання молитов, залишення юродивого на ніч під образами), над «опоганеної» водою, в якій будь-хто втопився (освячення води) і т. Д.

У сучасній Чорногорії, в зв'язку із загальним зростанням культурного рівня населення, помітно зменшується число віруючих - майже половина всіх чорногорців оголосила себе атеїстами (дані перепису 1953 г.); однак серед частини населення, особливо селянського, релігійні пережитки ще даються взнаки.

Народна творчість.

Прикладне мистецтво чорногорців багато і самобутньо. Майже в кожному будинку є оригінальні твори народного мистецтва.

Багатство чорногорських лісів різними породами дерев здавна сприяло розвитку мистецтва різьблення по дереву. Першими майстрами-різьбярами були чабани. Серед численних предметів, прикрашених різьбою, особливий інтерес представляють гуслі це зразки народного мистецтва різьбярів; на них зображені зооморфні, антропоморфні, рослинні та геометричні фігури (символічні змії, леви, легендарні юнаки, храми, місцеві герби, вислови народної мудрості, вірші і т. д.). Пишні пряслиця, бутлі, форми для колива, оригінальні столики-триніжки. Особливе місце серед різьблених дерев'яних виробів займають монументальні іконостаси з горіха, бука, дуба, що зберігаються в старих монастирях; тут же знаходяться різьблені єпископські крісла, врата і налоїв.

Міські ремісники виготовляють металеві і срібні прикраси - бляхи, пояси, частини зброї.

З художніх металевих виробів багато теж пов'язані з церковним побутом. Викликає захоплення дуже витончена обробка хрестів, кадил, срібних оправ, євангелій, чаш для причастя, кіотів і т. Д.

Різьблення по каменю представлена \u200b\u200bпам'ятниками середньовічної архітектури (в основному церковної), а також цвинтарними надгробками.

Народний костюм дуже часто є твір мистецтва. У жіночому костюмі особливо оригінальні вишивки на сорочках; поєднання кольорів в них підібрано з великим смаком.

Домашня обробка шкіри була мало розвинена. Найбільш оригінальні з шкіряних предметів опанки, пристосовані для ходьби по горах.

Усно-поетична творчість

Чорногорський фольклор має стільки спільного з фольклором сербів інших областей, що спеціально слід зазначити лише деякі його особливості, породжені специфічними історичними умовами.

Чорногорці здавна славилися співом юнацкие пісень під акомпанемент псалтиря. Їх епос має особливі цикли - про Черноєвічей і про звільнення Чорногорії в XVIII в. У циклі про Черноєвічей зображуються політичні відносини Чорногорії з сусідніми країнами, особливо з Венецією. У ньому дана яскрава картина трагічної долі цієї династії правителів Зети XVI - XVII ст. Характерна особливість циклу в тому, що "сюжети будуються на зображенні політичних інтриг. У «Весіллі Максима Чер- Ноевич» введений образ його дружини - венеціанки, гордовитої інтриганки, яка зневажає чорногорців, зневажає їх інтереси. Тут багато барвистих описів придворного побуту, костюмів, церемоній.

Середньовічний господарський уклад чорногорців - скотоводческий в основному - наклав відбиток на чорногорський епос: для епічних пісень характерні сюжети про викрадення турками овечих стад. Своєрідна пісня про розправу з пашею, який привів військо за даниною, також складена в епоху турецького панування.

У циклі про Звільнення зображується широкий розмах визвольної боротьби. Поряд з прославленими героями (Перович Батріч і ін.) В ньому діють цілі чорногорські племена. У піснях описані великі битви, наприклад, битви чорногорців з турками при Граховце і Жабля- ке. Картини поєдинків героїв зустрічаються порівняно рідко. Важливе місце займає тема бойової дружби. Широко вводяться в пісні описи природи Чорногорії.

Епічна традиція трималася в Чорногорії довше, ніж в Сербії і Хорватії, а й тут виконання епічних пісень стало рідкістю. Епічні пісні відродилися в період народно-визвольної боротьби. Сила епічної традиції проявилася і в тому, що в цей період пожвавилася традиція похоронного плачу. Плачі (тужбаліце) про загиблих, що створювалися на основі традиційних форм, нерідко досягали справді драматичної напруженості.

Багатий у чорногорців партизанський фольклор. Зберігають популярність багато пісень партизан, анекдоти з життя бійців і танці, звані патріотичними (црмнічко і зетського коло). Створюються нові пісні про подвиги відомих чорногорських героїв - Мірко Срзентіча, Жарко Мариновича, Івана Мілутиновича, про великих подіях, наприклад про боях під Цетіньє в 1936 р, про боротьбу на Сутеска, а також про нове життя. Для сучасного фольклору характерний восьмісложний вірш; в епічних піснях зберігається десятісложний вірш, але з'являються рима і парне з'єднання віршів.

Народна музика, танці

Чорногорські танці, подооно сербським, дуже різноманітні і красиві. Серед них багато кругових. Чорногорські мелодії зазвичай доходять до терції, квінти або сексти. У більшості пісень в якості контрасту поєднуються два або більше музичних мотиву.

Широко поширене мистецтво гри на гуслях. Інші народні інструменти - дудки, пастуші сопілці, подвійні сопілки, мандоліни. Їх роблять самі селяни. Останнім часом старовинні інструменти все більше витісняються міськими, зокрема гармонікою.

культурний розвиток

Незважаючи на майже безперервні війни, в Чорногорії в середині XV ст. стали виникати школи при монастирях і парафіяльних будинках. Збереглися згадки про приватних школах в Чорногорії і Боке Которської. З середини XVIII в. чорногорці стали посилати своїх дітей на навчання в Росію, а пізніше - в Сербію. Митрополити Василь і Петро I робили неодноразові спроби відкрити школи, проте тільки за Петра II Петровича-Негоше в 1834 р була заснована в Чорногорії перша основна (початкова) школа світського характеру. У Боке Которської ще в 1811 р почали функціонувати кілька початкових і середніх шкіл. До середини XIX в. число їх значно збільшилася. У 1850 р в Которі була заснована навігаторскіх школа, в 1854 г.- нижча гімназія, реорганізована в 187Z р у вищу. У Цетіньє в 1863 р була відкрита богословсько-вчительська школа, в 1869 р.- інститут для дівчат, в 1871 г.- жіночий основна школа, в 1880 р - нижча гімназія, реорганізована в 1892 р в Вищу державну гімназію, і т. д.

У Чорногорії була заснована Джурджу Черноєвічей в 1493 р перша на Балканському півострові друкарня, де 4 січня 1494 року була випущена перша книга. Однак після турецького завоювання вона була закрита. У другій половині XVIII ст. чорногорські митрополити Василь (в 1757 р) і Петро I (1784 р) намагалися заснувати нову друкарню, однак це вдалося лише Петру Негошу в 1833 р Пізніше в Чорногорії працювало кілька друкарень. Перша книга друкарні Нєгоша була видрукувана в 1834 р, перша газета ( «Чорногорець») стала виходити з 23 січня 1871 р

Після другої світової війни в республіці створені курси з ліквідації неписьменності, відкриті загальноосвітні та художні школи, педагогічне і морське училища.

До середини XIX в. хворих і поранених лікували в Чорногорії домашні лікарі-самоучки. В даний час майже в кожній сільській громаді є лікар, у багатьох місцях побудовані будинки охорони здоров'я, зубні лікарні, ветеринарні станції і т. Д. Усі робітники і службовці мають щорічний оплачений державою відпустку, їм забезпечено безкоштовне лікування в лікарнях і санаторіях; для дітей побудовані дитячі ясла, майданчики для ігор, табори і т. д.

Після закінчення другої світової війни засновано багато наукових інститутів і товариств, відкритий економічний факультет в Тітограде, створена кіностудія. Колишня культурна відсталість зникає.

Чорногорії - країна з багатою і давньою культурою, на формування якої вплинули різні народи (іллірійці, греки, турки, серби), що населяли ці землі. На культуру Чорногорії вплинула і православна віра, яка прийшла в країну з Візантії, а також традиції ісламу, який сповідують понад 20% місцевого населення.

Чорногорія історично і духовно дуже тісно пов'язана з Росією. Ця країна, де російських щиро поважають і, де наші співвітчизники можуть розраховувати на самий привітний прийом.

Національні особливості

Одними з головних національних рис чорногорців здавна були відвага, мужність і прагнення до незалежності. Недарма цей нечисленний народ століттями успішно протистояв хвилях різноплемінних загарбників, які намагалися захопити їх батьківщину. З тих часів, коли чорногорці люто билися за свою незалежність від Туреччини, у тутешніх чоловіків залишилася традиція носити при собі зброю, як засіб захисту.

Іншим проявом національного характеру є традиційна гостинність і життєлюбність чорногорців. Їх будинки завжди відкриті для гостей, а галасливі посиденьки з друзями - улюблене проведення часу для місцевих жителів.

Якщо вас запросили в чорногорський будинок, хорошим тоном вважається принести з собою невеликий подарунок.

Одна з найяскравіших прикмет життя в Чорногорії - її плавна неквапливість. Місцеві чоловіки люблять проводити час за неспішними бесідами в кав'ярнях, а квапливість за повір'ями може накликати на людину нещастя. Багато закладів в країні закінчують роботу вже о 16:00.

Чорногорія - виноробна країна з давньою традицією вживання вина. Незважаючи на любов чорногорців до застіль, надмірне захоплення спиртним вважається тут поганим тоном. До небажаного поводження під час застілля відносять також розмови на теми міжнаціональних і міжрелігійних конфліктів.

свята Чорногорії

• Новий рік(1 січня)
• Різдво Христовеабо Божич(6-8 січня) - головний сімейне свято в Чорногорії, супроводжуваний урочистими церковними службами і традиційними ритуалами.
• Великденьабо Васкрес (Визначається церковним календарем - квітень-травень) - одне з найвеселіших свят православного календаря, знаменитий масовими народними гуляннями ( «Народні Сабор»).
• День праці(1 травня)
• День Перемоги(9 травня)
• день Республіки(21 травня)
• День державності або День повстання (13 липня)

Національні особливості Чорногорії

відмінні національні особливості Чорногорії - це гордість і незалежність, дружелюбність і терпимість.

Чорногорці дуже товариські і гостинні люди. Вони із задоволенням розкажуть про себе, але при цьому не будуть лізти в душу і справи співрозмовника. До будь-якого віросповідання і переконань народ Чорногорії ставиться дуже шанобливо. Також вони шанують традиції своєї країни, її історію та звичаї. І хоча в країні всюди носять європейський одяг, національні костюми чорногорці дуже шанують.

Пріоритетними поняттями для них є "junastvo" і "cojstvo", що означає «мужність» і «хоробрість».

Торгуватися чорногорці дуже люблять і чудово це вміють робити, але при цьому у них немає прагнення обдурити або обвішати.

Волелюбні народи в середні століття надавали особливого значення своїй національному одязі. Вона відігравала важливу роль в їх зовнішньої ідентифікації та була уособленням національної самобутності, а також відображала соціальний і суспільний статус.
Чорногорська національний одяг - одна з найдорожчих в світі, завдяки золотому шиттю та використанню найякісніших і дорогих матеріалів. Спосіб її виготовлення був складним і вимагав від кравця не тільки високої майстерності, але і неабиякого художнього смаку і чуття.
Крім усього сказаного цікаво, що чорногорська національний одяг за своїм походженням єдина в світі, яка взяла за зразок «парадну» одяг своєї правлячої династії і дворянства.
Цей одяг має історію довжиною понад п'ять століть! Почалося все в той час, коли в країні при владі стояла чорногорська династія Црноєвіч, в XV столітті. Академік Радослав Роткович вважає, що народний одяг прийшла з Криту, а в Чорногорію її привезли мореплавці. У 1496 році, згідно з історичними відомостями, Джурджу Црноєвіч приїхав до Венеції в парадному костюмі «а la Greca» (в грецькому стилі), це підтверджує гіпотезу академіка Роткович, що прабатьківщиною чорногорського народного костюма був Крит.
Після припинення існування династії Црноєвіч частина чорногорського дворянства продовжила традицію одягати розкішну чорногорську одяг і у важкі часи постійної боротьби за збереження свободи країни. Чорногорська аристократія, котра зберегла традиції національного одягу, з її допомогою демонструвала свій втрачений суспільний статус в нових історичних умовах. Церква, до якої перейшла влада після династії Црноєвічей, підтримувала і схвалювала бажання носити «одяг Црноєвічей», і скоро та з'явилася майже в кожному чорногорському будинку. Так за збігом обставин одяг правлячої династії стала народною.
У XVI столітті вся Південно-Східна Європа, за винятком Чорногорії, була у владі Туреччини. Окупанти крім своїх культурних традицій диктували і манеру одягатися, яка б доводила лояльність народу. Люди повинні були носити скромні одягу непримітного чорного або коричневого кольору, без будь-яких характерних деталей. Строго заборонялося носити одяг яскравих кольорів, позолоту на костюмах і особливі матеріали «кадіфа» і «скерлет». Що цікаво, вважалося провокацією навіть носити шапку набакир!
Таке ставлення турецьких завойовників до поневоленим народам викликало у чорногорців протест. Це був ще один привід для гордого і волелюбного народу хоча б за допомогою розкоші і багатства свого одягу підтвердити свій статус, свою свободу і відмова підкорятися найпотужнішою імперії Європи того часу. Чорногорці наполегливо прагнули одягатися відповідно зі своїми традиціями, навіть незважаючи на брак матеріалів або коштів на їх покупку. Вони комбінували частини традиційного чорногорського національного костюма з деталями, які виготовлялися з сукна або інших подібних матеріалів. У такому ж становищі була і колишня аристократія. Робилося все можливе, щоб здатися в повному чорногорському національному вбранні на весіллях, похоронах, народних зборах, церковних церемоніях і інших масових заходах, де по костюму в високого ступеня визначався і матеріальний статус його власника. Дбали і про те, щоб молодята, особливо наречена, мали якомога більше оригінальних, оригінальні деталі - частин святкового чорногорського сукні. Найчастіше одяг, добута в битвах з турками як трофей, використовувалася для виготовлення чорногорської одягу. Вважалося знаком протесту і особистої доблесті носити такий одяг публічно навіть і в незмінному її зовнішності. Коли за часів Петра I і Петра II значно поліпшилося матеріальне становище населення Чорногорії, знову повернулася як комбінована з сукняними деталями, так і цілком святкова чорногорська одяг. У повсякденному житті частіше використовувалася одяг з великою кількістю деталей з сукна, а в урочистих випадках надягали і ошатні костюми.
За часів князя-короля Николи I Петровича чорногорська одяг досягла такого ступеня розкоші, що коштувала іноді більше, ніж все майно її власника. Її носили заради престижу і з бажання здатися в усій красі; парадний одяг прагнули купувати будь-яку ціну. Був період, коли князь-король Нікола I навіть заборонив подібну зайву розкіш, але йому це вдалося лише частково. Парадні костюми і далі носили в урочистих випадках майже в кожній чорногорської сім'ї, і боротися з цим було неможливо.
Чорногорська одяг за більш ніж п'ять століть свого існування сильно змінилася і суттєво відрізнялася від першого «критського» варіанту. Музейні експозиції показують ці зміни, їх можна бачити також на старих картинах, в численних описах етнологів, що відносяться до XIX століття.
Але чорногорську народний одяг можна побачити не тільки в вітринах музеїв. Традиції, пов'язані зі складним процесом виготовлення національних костюмів, передаються в сім'ях майстрів з покоління в покоління. І їх майстерність не залишається незатребуваним. У Чорногорії майже в кожному місті є ансамблі народної музики і танцю, особливо популярні так звані «Клапен» (хор, який за традицією виступає без музики, а капела, і звичайно ж в національних костюмах). І жодне свято (а їх в Чорногорії чимало) не обходиться без ходи в національному одязі.